优选拟人句夸张句摘抄【67句】

1、安塞腰鼓中的修辞和原句,要有赏析

2、排比，反复。这句是全文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句话。表现安塞人民要冲破束缚、阻碍的强烈愿望。

3、拟人句是就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。比喻句是把一种事物比喻成另一种事物

4、：？是的，列那狐的故事包含了比喻句和拟人句。

5、花儿在秋风中笑弯了腰。

6、鲤鱼奶奶就讲故事了：“听老一辈的鲤鱼说，世界上有一个龙门，矗立在大海和大河交界的地方。那龙门挺高挺高的，要是鲤鱼从这边能跳过那个龙门，就能变成一条大龙，像云彩一样的可以游到天上去。你们的爷爷，还有爷爷的爷爷，都去跳那个龙门，谁也没有跳过去……”

7、一、《安塞腰鼓》赏析这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。

8、狼与鹭鸶的故事

9、作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。

10、海棠果摇摆着它那圆圆的小脸，冲着你允许浅笑。

11、秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

12、交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！

13、大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。

14、在列那狐的故事中，通过描述列那狐会计划、商议、偷偷逃跑等行为，使这只狐狸具有了人类的思维和行动能力。

15、伊索寓言里边舌头的寓言就是拟人的故事

16、比喻句:小鲤鱼像一个跳高运动员一样，一下就跳过了龙门。

17、在列那狐的故事中，通过将列那狐比喻为官府，进一步比喻了官府的无能和腐败。

18、这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

19、他们顺着这条大河游着，游着，一直向前游去。那条领头的小鲤鱼一次又一次地往水面上跳着，老是找不到那个龙门，他们不管，还是向前游去。小鲤鱼们都相信，只要耐心地找，一定能找到龙门。

20、顽皮的雨滴最爱在雨伞上纵情的跳舞。

21、:“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。”赏析:《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事

22、安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。

23、小鲤鱼满怀信心，纵身一跃，跳过了龙门。

24、好一个安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓！

25、狐狸和乌鸦，农夫与蛇，龟兔赛跑

26、比喻句：看着那根精致的树棒,好奇心就像火苗一样直窜上来。

27、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞。

28、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着咱们允许浅笑。

29、排比。这几个词语层层递进，用来说明安塞腰鼓是生命宣泄、升华的表现。

30、它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

31、夜空中的星星眨着眼睛,似乎正在对着你微笑。

32、所以，列那狐的故事既使用了比喻句，又使用了拟人句，增强了表达的形象性和感染力。

33、伊索寓言里当然有拟人和夸张手法，因为常见的手法就是这两种。

34、拟人句:

35、拟人句：同情的眼泪是为别人的痛苦而掉的，并不因为自己的愿望遭到了破灭，看别人受痛苦就像自己受到痛苦一个样，眼泪就自然而然掉下来了，并不像婴儿那样无缘无故地啼哭。

36、在龙门那一边，水面平静。小鲤鱼们都浮到水面上来，看到两岸整整齐齐的像用刀削过的一样平滑；岸上还种上柳树和桃树，一棵隔一棵，粉红的桃花和碧绿的柳树叶子夹在一起，多鲜艳啊！小鲤鱼们浮到水面上，吐着水泡，他们真喜欢这个地方，岸上还能看到漂亮的房屋和迎风飘动的红旗，小鲤鱼们都认为这地方比奶奶讲的故事里的情景还美。

37、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她们正在向着我们点头微笑呢！

38、在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。

39、读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。（金梅，选自《中国散文鉴赏文库？当代卷》，百花文艺出版社1993年版）二、《安塞腰鼓》赏析乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。

40、这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。

41、排比。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿之情。

42、有一个小村庄，远处都是连接着的青山，近处一座山的山脚下，有一条小河，河边种满了杨柳，几棵桃树正吐出鲜红的花朵。燕子在麦田上像箭一样地低低掠过，一下子又飞得很高。蝴蝶和蜜蜂在花丛中穿梭飞舞，闻着花的香味又在绕着圈子飞。几个蜻蜓落到小河边的一丛。

43、比喻句是一种修辞手法，通过将两个不同的事物进行比较，以便更好地理解其中的某种特征或属性。

44、其余的小鲤鱼们一面问，一面扑通扑通地都跳起来看。他们在水里直嚷嚷着，每条小鲤鱼都说自己真的看到龙门啦。那龙门像一座桥，可是没有一个桥洞，高高的，斜样儿的，全是大石块堆砌起来的，又像个山坡。这样高大的龙门，除了往上跳，谁也游不过去的。那上面还插着许多面红旗子，给河面上的风吹得啪啦啪啦的直响。他们相信，这才是真正的龙门啦。那么谁能跳过去呢？

45、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

46、运用排比层层递进，排山倒海般让人透不过气来。

47、秋天以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

48、自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。

49、在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。

50、拟人句是一种修辞手法，将非生物事物赋予人的特征和行为。

51、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。赏析：以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

52、拟人句:小鲤鱼怀着欢快的心情，奋力一跃就跳过了龙门。

53、船头飞溅起的浪花，吟唱着欢乐的歌儿。

54、列那狐的故事中比喻拟人句摘录：

55、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。

56、金色小鲤鱼想试一试，他对伙伴们说：“我先跳过去，你们一个一个跟着来。”说着，他飞快地向前游去，快游到那个龙门的时候，他真的蹦了起来。这回子倒蹦得挺高，可是离龙门还差好多尺呢。金色小鲤鱼又试了几次，都不行。后来，金色小鲤鱼又跳的时候，给一个浪头一拍，弹得很高，他就从这里找出一个办法来。于是一条小鲤鱼冲过去，跳到半空中，又落下来，另一条小鲤鱼跳上去，浪头把那条快要落下的小鲤鱼弹得很高，弹到龙门那边去了。这样一条顶一条地跳着，最后，金色小鲤鱼自己也给浪头弹过去了。

57、比喻句:

58、反复，抒发作者对安塞腰鼓的赞美之情。

59、小鲤鱼跳龙门，那龙门像一座桥。

60、向日葵不断地面向太阳公公做运动。

61、秋天迈着沉稳的脚步缓缓地向我们走来,又悄无声息地走开。

62、风儿快活地唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

63、狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？”

64、每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

65、风儿清唱著歌，唤醒了熟睡中的大地。

66、这个伊索寓言故事就是用拟人手法来写的。

67、比喻句是修士们的武器就像雨点般落到叶森格仑的身上。拟人句、小狐狸在老狐狸身边兴奋地跳来跳去,非常快活。