敏而好学 不耻下问节奏-集锦79句
敏而好学 不耻下问节奏
1、朱熹〔宋代〕
2、子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之文也。”
3、不耻下问，不是为动用法，而是意动用法。耻，以……为耻。
4、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
5、要记住“敏而好学不耻下问”，首先需要理解其含义。这句话强调了一个人应该保持敏锐的学习意识，不停地向前进步。同时，这句话也告诉我们不要因为自己的无知而感到羞耻，应该敢于向别人请教，不断学习，才能更好地成长。
6、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
7、三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
8、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
9、这种品质是一种积极向上的态度，能够帮助人们不断提高自己的能力和素质，从而更好地适应社会的发展和变化。
10、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
11、敏而好学，不耻下问，出自：论语.公治长第五篇，原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
12、敏而好学不耻下问"是一句成语，意思是指一个人聪明敏捷，善于学习，并且不以向他人请教为耻。这句成语强调了一个人应该保持谦虚的态度，虚心向他人学习，不怕问问题，不怕向比自己水平高的人请教。它强调了学习的重要性，以及在学习过程中要保持谦逊和虚心的态度。
13、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
14、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
15、成语来由
16、敏：聪明；好：喜好。敏而好学：天资聪明而又好学；不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思
17、敏而好学，不耻下问的意思是对待学问要勤敏，不要害羞，不要怕丢面子，向地位、学问不如自己的人请教，不管对方有多么的低下，也要向他们请教，不认为他们是可耻的。
18、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
19、聪明好学习并且多向别人请教
20、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
21、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
22、意思是不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教感到羞耻。形容谦虚好学。
23、是说这个人不但勤奋，而且还特别的聪明喜欢学习。尤其是遇到不懂的问题，会问不如自己的人去请教。从来不担心这样的做法是可耻的行为。
24、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
25、默而识之，学而不厌诲人不倦。
26、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
27、意思形容一个人谦虚好学。
28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
29、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
30、同时，这种品质也表明了一个人的谦虚和虚心，能够与他人进行良好的交流和合作，从而取得更好的成果。因此，敏而好学不耻下问是一种非常重要的品质，对于个人的成长和发展具有重要的意义。
敏而好学 不耻下问节奏
31、同时，还可以通过不断实践，逐渐将这个原则融入自己的行为中，从而达到真正理解并践行“敏而好学不耻下问”的目的。
32、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
33、他的学习之所以那么好，因为他平时敏而好学、不耻下问
34、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
35、“敏而好学，不耻下问”其实是一个递进关系：要成为“文”人，不仅要聪明，而且还要勤奋，同时还要做到向不如自己的人请教，并且不以为耻。一个人如果既聪明又好学，就会拥有极强的求知欲望，就会向各种人请教和学习，包括不如自己的人，并且不觉得丢脸，反而觉得特别开心，因为他通过请教学习，学到了更多得到了更多意想不到的收获。
36、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
37、学如不及，犹恐失之。《论语》余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。
38、知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。意思：勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习总感到不满足，教诲人不知道疲倦。一《论语》
39、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
40、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
41、”这句话的解释:天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。
42、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
43、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
44、不耻下问，汉语成语，读音为bùchǐxiàwèn，意思是指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子，比喻谦虚好学，不介意向学识或地位不及自己的人请教。出自《论语·公冶长》。子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
45、“敏而好学，不耻下问”告诉我们的道理：三人行必有我师焉，即使是学问、地位不如自己的人，也可能在其他领域有高于自己的地方，要做一个谦虚好学的人，积极从他人身上学习自己欠缺的长处。
46、解析：意动用法是指某些词用作动词充当谓语时，其动作属于主观上的感觉、看待或评价。这种谓语与宾语的关系是：主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性状，或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价；意动用法是古汉语重要语法现象之一，包括形容词的意动用法和名词的意动用法；翻译的固定格式一般为“认为......”“以.....为.....”“对.....感到.....”等
47、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
48、《公冶长篇》
49、这句成语传达了一种积极向上的学习态度，鼓励人们在学习中保持谦虚和开放的心态，不断追求知识和进步。它提醒我们，无论我们的知识水平如何，都应该保持谦虚和虚心，勇于向他人请教，不断扩展自己的知识面和见识。只有这样，我们才能不断提高自己，不断进步。
50、子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
51、例句如下
52、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
53、知识的海洋如此浩瀚，一个人在一生中能学到的只是沧海一粟，所以我们要敏而好学、不耻下问。
54、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
55、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
56、敏而好学，不耻下问。知之/为知之，不知/为不知，是知也。默/而识之，学而不厌，诲人不倦。
57、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
58、意思是：指聪明好学的人，善于向不如自己的人学习。
59、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
60、意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容一个人谦虚好学。
敏而好学 不耻下问节奏
61、“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。这是一种优秀的学习品质，值得我们每个人认真学习和践行。
62、子在陈，曰：“归与！归与！吾之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
63、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
64、尽管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞”，但是仍然被谥为”文“（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
65、古人谈读书
66、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
67、再“敏而好学，不耻下问”中，原为名词的“耻”被活用，属于名词的意动用法，意为“以（下问）为耻”——将向学问不如自己的人请教的行为视为耻辱。
68、为了记住这个原则，可以尝试在每天的学习生活中不断提醒自己，例如在笔记本上写下这句话，或者把它做成桌面壁纸等。
69、敏而好学，不耻下问。
70、知之为知之，不知为不知，是知也。
71、意思是：学习上勤奋认真，有一颗谦虚好学的心，不怕向比自己水平高的人咨询学习，这样才能进一步提高自身的知识和能力，不会因自己的局限性而局限自己的能力范围。
72、“敏而好学，不耻下问”是一个成语，意思是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这个成语源于春秋时期，孔子曾去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，有人讥笑他来到太庙，什么事都要问。孔子笑着说自己对于不明白的事，每事必问，这恰恰是他要求知礼的表现。后来，这个成语被用来形容那些谦虚、好学、不耻下问的人，他们勇于向别人请教，不断地学习和进步。
73、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
74、这句话出自孔子的论语。而好学，不耻下问是一种对学习的态度。一层白话的意思也就是要保持一种敏捷的好学的态度，并不以向不如自己的人求学而感到羞耻。
75、《论语·公冶长》第五篇:
76、意思是天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。这个词语形容一个人谦虚好学，勤敏而兴趣浓厚地发愤学习，不仅听老师、长辈的教导，还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻
77、不耻下问不是为动用法，是意动用法。这句中的耻是以……为耻辱的意思，译为：不以向身份地位不如自己人请教为耻辱。
78、“敏而好学不耻下问”是指一个人具有敏锐的观察力和好学的精神，能够积极主动地学习新知识和技能，并且不会因为自己的不懂而感到羞耻或不好意思向别人请教。
79、“敏而好学，不耻下问”是孔子在《论语·公冶长篇》中对卫国的大夫孔文子的评价，意思是聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱
