出自寓言故事的成语坐井观天-集锦118句

出自寓言故事的成语坐井观天

1、农夫和蛇：讲的是农夫救了路边一条冻僵的蛇，而蛇苏醒后反咬了农夫一口，农夫临死前才醒悟。做人要分得清善恶，坏人落难了不要心慈手软，否则帮助伪善的人有可能给自己招致祸患。

2、青蛙坐在井里。小鸟飞来了，落在井沿上。

3、感彩贬义成语

4、掩耳盗铃～自欺欺人

5、坐井观天是一个寓言故事，意思是一只青蛙坐在井里看天，形容眼界窄，目光短浅！

6、井底之蛙谓井干之鸟曰：

7、你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗?它对从东海中来的大鳖说:“我多么快乐

8、其实，宋徽宗、宋钦宗父子坐井观天的故事根本就是埋汰女真人的。

9、啊!出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳。

10、小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点儿水喝。”

11、面颊:踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，

12、【寓意】用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。

13、最早有反映徽、钦二帝在五国城囚禁生活的文学作品是话本《宣和遗事》。《宣和遗事》亦称《大宋宣和遗事》，成书于宋元年间，作者不详。书中记载徽宗父子在五国城的囚禁生活时写道：“或曰，上皇帝因哭郑妃一目失明，不能睹物，终日合目坐室中。”

14、因为坐井观天这句成语的寓意是指一个人只局限于自己的小圈子里，对外界的事物缺乏真正的了解和认识。

15、史料记载，徽、钦二帝在五国城囚禁生活是处于软禁状态。象他们这样的软骨头，实在没有必要拘在井中严加看管。宋徽宗在五国城的一首小诗很能说明问题，诗曰：

16、画蛇添足：讲的是楚国一家人画蛇比赛赢酒，其中一个人画完蛇，看别人都没画完，就给蛇画起了脚，最终输了。告诉我们做事情没有必要多此一举、画蛇添足，无中生有、虚构事实是有害无益的。

17、愿对你有所帮助！

18、守株待兔这样的故事还有掩耳盗铃。掩耳盗铃，是一则汉语成语，出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·自知》。该成语原意为捂着自己的耳朵去偷别人家的铃铛，后比喻自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。其结构为连动式，在句子中通常作谓语、定语、状语。

19、意思是，坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。寓言故事的原文：

20、这个成语提醒人们要有更加广阔的视野和想象力，了解世界各地的文化和事物，这样才能不断拓展自己的知识领域，提高自己的综合素质。

21、揠苗助长：讲的是一个人为了让禾苗快点长高，就往高拔一些，结果禾苗都枯死了。告诉我们凡是不能急于求成，而应顺其自然，顺应事物发展规律。

22、青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就能看见天。我不会弄错的。”

23、大家想想是什么原因？这根本就是汉人的高级黑！《说岳全传》在清代，一度被禁是有原因的。

24、广为流传的徽、钦二帝在五国城“坐井观天”的传说出自何处呢?

25、因此，“坐井观天”这个成语就用来形容那些眼光狭窄、见识浅薄、不能认识和了解整个世界的人。

26、守株待兔这样的寓言故事有：坐井观天，亡羊补牢，揠苗助长，掩耳盗铃，对牛弹琴，杯弓蛇影，叶公好龙，画蛇添足，画龙点睛，南辕北辙，郑人买履，买椟还珠，自相矛盾，滥竽充数等。寓言就是把深刻的道理寄予在一个简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大、借古讽今，早在我国春秋战国时代就已盛行，最初是民间口头创作，后来演变成文学作品的一种体裁，故事情节一般是虚构的，采用比喻、夸张等修辞手法。

27、《郑人买履》8.《买椟还珠》

28、中国经典的寓言故事还有很多。如刻舟求剑、亡羊补牢、画蛇添足、农夫和蛇、揠苗助长、守株待兔、自相矛盾、寒号鸟、东郭先生和狼等。这些寓言故事都有深刻的讽喻意义，使我们在简练的故事中受到启迪。

29、彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。

30、“坐井观天”词语出自唐代韩愈的《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”但其实关于类似的意思早出现在《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

出自寓言故事的成语坐井观天

31、这个比喻来源于中国古代故事《庄子·逍遥游》中的一个寓言，讲述了一个名叫小知的人，他只停留在自己的小村庄里，从来没有离开过，因此对外面的世界一无所知。

32、小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信，你跳出井来看看。

33、狐假虎威，刻舟求剑，叶公好龙，亡羊补牢，对牛弹琴，掩耳盗铃，班门弄斧，缘木求鱼，坐井观天，指鹿为马，自相矛盾，掩耳盗铃，一诺千金，以卵击石，庸人自扰，一日千里，一鸣惊人，饮鸩止渴，一丘之貉，羽毛未丰，鱼目混珠，与虎谋皮，愚公移山，完璧归赵，为虎作伥

34、不以多少进退者，此亦东海之大乐也!

35、或曰、意思是道听途说，完全是捕风捉影的事情。即便如此，书中也没有二帝坐井观天的记载。

36、靖康二年（1127），金军南侵，汴京城破后徽、钦二帝被俘,随后被金兵押解北返。在极尽羞辱之能事后，辗转押送至五国城监视居住。徽、钦二帝在五国城居住是史实，但流传甚广的“坐井观天”的说法，未见正史野史记载。

37、《自相矛盾》2.《刻舟求剑》

38、徽、钦二帝被俘沦为阶下囚后，女真人虽没有把他们锦衣玉食的供养起来，但也没有把他们当作一般战俘对待。宋金两国还处于战争敌对状态，一个是赵构的父亲，另一个是兄长，金人自然深知二人的价值所在。留着父子二人，眼高手低时还可以请出来应急，既可以与南宋讨价还价，还可以利用二人特殊身份向赵构施压。不论出于什么目的,金人也不能让徽、钦二帝随随便便就冻饿而死，而是尽可能在多方面给予一定照顾。

39、试问，宋徽宗如果真的是坐在井中的话，又怎么会听到西风吹得破门晃动，一灯如豆？坐在井中如何目断天南？似乎井口的面积并不会大到目断天南的地步。

40、“吾久居于此，焉有错之？”

41、zuòjǐngguāntiān

42、宋徽宗父子一行人到达五国城后，开始了漫长的囚徒岁月。1135年徽宗病死，直到1141年宋金绍兴和议，金国追封徽宗为“天水郡王”，封钦宗为“天水郡公”。钦宗这才得以离开五国城，“赐第上京”。

43、寒号鸟：讲的是喜鹊劝寒号鸟做窝，寒号鸟拖延、懒惰没做窝，最终被冻死的故事。告诉我们要做长远打算，不能只看眼前利益。

44、家山回首三千里,目断天南无雁飞。

45、在汉末三国时期，女真人民尚处于茹毛饮血的原始社会后期。居于山林之间的女真先民为了生存，学会了穴居避寒。身份越是贵重洞挖的越深，最深的是—9层。没有继续往下挖，是怕扰了—18层居住的阎王爷清梦！

46、青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀？”

47、成语用法连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义

48、坐井观天

49、回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息:跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和

50、缺衣少食的女真人没有衣服御寒，只好全身上下涂抹猪油，天不是太冷就少抹一些，如果天冷的邪乎，猪油就抹厚一些。炎夏到了女真人聚居地，就等于闯进了天体营。

51、据《金史》记载：“天会八年(1130)七月丁卯，徙昏德公(宋徽宗赵佶)、重昏侯(宋钦宗赵桓)于胡里改路”；《宋史》中也有类似记载：“建炎四年七月，徙二帝自韩州（今辽宁省昌县八面城）入五国城（今黑龙江依兰县）。”

52、是海水并不显得增多:商汤时，8年有7年千

53、啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量

54、海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道:“千里的确很远，可是它不能够形容海的

55、意思是在井底下看天，说天比较小，并非天真的小。

56、井底的青蛙认为自己所看到的天空就是全部天空，它不相信世界上还有海洋那样辽阔的存在。青蛙没有走出过那口井，就像是有的人从没有走出过自己原有的生活环境，还目光狭隘地怀疑他们没有见到过的世界。自然是伟大的、无穷的，相比之下，个体是那么的渺小。自然界有太多我们未知的东西。人只有深入自然去观察，才能增加知识，变未知为已知。人应当冲破束缚自己的枷锁，勇敢地走向外面。只有努力去接触自己未曾见过的新天地，才能丰富自己的生命，升华自己的人格。

57、坐井观天是古代的一则寓言，出自唐代韩愈的〈原道〉。

58、蝌蚪，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨诗焰井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰:“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，

59、辽阔:千仞的,确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可

60、上，入休乎缺(zhòu)之岸:赴水则接腋持颐，蹶(iué)泥则没足灭跗(fū)。还虾、蟹与

出自寓言故事的成语坐井观天

61、亡羊补牢：讲的是一个人丢了一只羊，晚上被狼吃掉了，而他没有修补羊圈，第二天又少了一只羊，修补完羊圈羊就再也不丢了。告诉我们犯了错误只要及时改正就为时不晚。

62、这则寓言通过青蛙和小鸟对天的大小的争论，阐明了一个深刻的道理：看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。这一寓意，对于低年级的小朋友来说具有现实的指导意义，因为他们对事物的认识往往是片面的。识往往是片面的。

63、东海之鳖(biē)曰:"吾乐与!出跳梁乎井干之

64、“子独不闻夫焰(xiàn)井之靠(wā)乎?谓

65、停就停，真是快乐极了!您为什么不常来我这里参观参观呢?”

66、刻舟求剑：讲的是一个楚国人剑掉到水里就在船上刻记号，船停了才去打捞。讽刺了那些刻板、不知变通、不能根据事情发展变化应急处理问题的人。

67、《揠苗助长》12.《亡羊补牢》

68、坐井观天的意思是：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。【出自】：唐·韩愈《原道》：坐井而观天，曰天小者，非天小也。做人需要眼界开阔，不能一味地只看到眼前，要见多识广，高瞻远瞩。不能只看到眼前的一片天，要展翅高飞才能看到辽阔的海洋。千万不要坐井观天。

69、成语出处唐韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

70、“坐井观天”成语出自于中国古代的一则寓言故事。相传，有个人住在一个深井里，每天一出门就仰望天空，看到了日月星辰和蓝天白云，便以为整个世界都是这样。他认为自己所知道的就是全部，对外界的事物完全没有任何了解。

71、刻舟求剑讲的是一人乘船，宝剑掉落水中，这人在船上掉剑之处刻记号，船靠岸后在记号处下水找宝剑无果。

72、在他的村子里，有一个井，他常常坐在井边仰望天空，以为天空就是世界的尽头，所以他常常称自己为“井底之蛙”。

73、坐井观天～一孔之见

74、文言版：

75、的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊!”

76、“云天之外，遥之百里。”

77、青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”

78、旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海

79、有一废井里住着一只青蛙，有一天在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙说：“你看，我多快乐呀！高兴时就出来在井栏边跳跃一阵，累了就进去，睡在井里的砖洞里休息，或者露出头来泡在水里，或者在泥地里散步也很舒服。我住在这里就是这里的主人，真是自由自在，快乐逍遥。你为什么不常来这里享受呢？"海鳖听了就想进去体会体会，可是左脚还没有完全伸进去，右脚就被井边的栏杆绊住了，只得慢慢地退却，并向青蛙介绍了大海的广阔无边。后来根据这个故事，就形成了“坐井观天"的成语。

80、青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”

81、《坐井观天》的故事告诉我们不能用狭隘的眼光去看待世界，不然就会像井里的青蛙一样，把小小的井沿所看到的当成是整个天空。看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。

82、小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪！”

83、坐井观天是一个成语，来源于中国古代寓言《庄子·外物》。意思是形容眼界狭窄，见识不广，只知道井底那一小块天空。这个成语常用来批评那些缺乏远见、固步自封、盲目自满的人。故事讲述了一个青蛙生活在井底，它认为井底的天空就是整个世界，直到有一天一只大鸟飞过来，青蛙才知道外面的世界有多么广阔。这个故事告诫我们要谦虚好学，不要自以为是，要不断地拓宽自己的眼界和知识面。

84、漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃

85、守株待兔这样的寓言故事还有：刻舟求剑。

86、成语解释坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。

87、《叶公好龙》14.《掩耳盗铃》

88、唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”[1]

89、坐井观天的意思是:坐在井里看天，用来比喻眼界小、见识少；该成语在句中可以作谓语、定语，一般用作口语。

90、坐井观天的说法，是因为清人钱彩文学作品《说岳全传》和后世刘兰芳等人评书《岳飞传》的传播和影响，才变得家喻户晓。

出自寓言故事的成语坐井观天

91、蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪!

92、《滥竽充数》10.《半途而废》

93、坐井观天原文：青蛙坐在井里。小鸟飞来了，落在井沿上。青蛙问小鸟：“你从哪儿来呀？”小鸟回答说：“我从天上来，飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”小鸟说：“你弄错了。天无边无际，大得很哪!”青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天，我不会弄错的。”小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不信，你跳出井口看一看吧。

94、“非也。天之大，横无涯也。百里之远，何可道哉？”

95、常用程度常用成语

96、坐井观天古文原文:

97、坐井观天是一句比喻，没有完整的故事可言。

98、《望梅止渴》4.《闻鸡起舞》

99、一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。

100、后来，一位路过的聪明人问他：“你既然住在井中，只能看到上面的一点点，怎么知道地球的形状和大小？”这时他才恍然大悟，原来他的视野太狭隘了，而整个世界之大、之广，远远超出了他的想象。

101、并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想

102、女真人民穴居了数百年也无人关心无人过问，徽宗、钦宗父子二人才住几天，就整出了个“坐井观天”的故事！

103、该寓言通过小鸟与青蛙的对话，借青蛙认为天只有井口那么大这样一个浅显的故事，嘲讽了现实生话中那些目光狭小，所见有限，还自以为是的人。

104、这两则寓言讽刺思维疆化之人。

105、“天之大，若此井，不过尔尔。”

106、自相矛盾：讲的是楚国人卖矛和盾，称矛锋利无比，盾异常坚固，围观的人问用他卖的矛去戳盾能戳穿吗，商人无言以对。所说的道理就是前后言行不一，不能自圆其说。

107、守株待兔这个的寓言，讲的某一天一个农人在树下碰到一只奔跑的兔子撞到树上而亡。农人捡到兔子后，每天在树下等下一个兔子撞树，可惜一直未能如愿。

108、刻舟求剑，滥竽充数，掩耳盗铃，叶公好龙，鹬蚌相争，渔人得利、以管窥天，鹏程、守株待兔、亡羊补牢、惊弓之鸟、杯弓蛇影、抱薪救火、自相矛盾、滥竽充数、画龙点睛、画蛇添足、买椟还珠、坐井观天，狐假虎威、杞人忧天、以蠡测海、一孔之见、瓮天之见、盲人摸象、指鹿为马、鹤立鸡群、塞翁失马、兔死狐悲

109、东郭先生和狼：讲的是东郭先生用袋子救了一只被猎人射伤的狼，狼得救后忘恩负义要吃东郭先生，东郭先生最终被农夫所救。这个故事告诉我们不该不辨是非滥施同情心，要学会保护好自己。

110、坐井观天的故事出自于春秋时期的《庄子》，在《外篇.秋水》中，描述了一只住在井里的青蛙和一只来自东海的大鳖之间的对话，这就是坐井观天的故事原型。

111、借着文学作品埋汰满女真人，这也就是阿Q的精神胜利法而已，不认真读历史，你还真省不过这个味儿，您说是不是这个理呢？

112、先讲一下守株待兔这个寓言故事：讲的是战国时代宋国一个农民在树桩旁捡到一只撞死的兔子，就把偶然事件当成必然，天天守在树旁等。批判了那些墨守成规、不知变通、愚蠢的人。

113、类似“揠苗助长”“守株待兔”的寓言故事的成语有;画蛇添足、掩耳盗铃、亡羊补牢、精卫填海、守株待兔、夸父追日、愚公移山、朝三暮四、揠苗助长、庖丁解牛、东施效颦、望洋兴叹、--鸣惊人、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、守株待兔、刻舟求剑、南辕北辙、鹬蚌相争、掩耳盗铃、塞翁失马、叶公好龙、邯郸学步、截竿入城、望梅止渴、道边李苦、郑人买履

114、中国象守株待兔这样的寓言故事有很多。尤其在初中，小学课本里就有一部分。比如刻舟求剑，画蛇添足，杯弓蛇影，叶公好龙，自相矛盾，卖椟还珠，拔苗助长，亡羊补牢，守株待兔，狐假虎威，农夫与蛇，东施效颦，曹冲称象，杞人忧天，包丁解牛，黔驴技穷，望洋兴叹，高山流水，唇亡齿寒，愚公移山。等等，不胜枚举，囊括了古代人的智慧

115、这个寓言故事后来被提炼为成语“坐井观天”。

116、“汝何来？”

117、《杯弓蛇影》6.《囫囵吞枣》

118、像守株待兔这样的寓言故事还有很多，像瞎子摸象，东郭先生和狼，滥竽充数，农夫与蛇，掩耳盗铃，买珠还椟，邯郸学步，叶公好龙，亡羊补牢，夸父逐日，刻舟求剑，望梅止渴等等，这些寓言故事都是通过这些故事，告诉人们一个道理，让人们在生活中学会分辨是非，少走弯路。