为什么说韩非子是法家思想的集大成者?

韩非子被认为是法家思想的集大成者，主要基于以下几个原因：

综合法家思想：

韩非子综合了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，将这三者融为一体，形成了完整的法治理论体系。

继承与发展：

韩非子不仅继承了荀子的法术思想，还吸取了之前法家学派的优点，并对其进行了发展和创新。他提出了“以法为主，术势为辅”的政治思想体系。

批判与总结：

韩非子对前期法家的理论进行了总结和批判，指出了他们的不足，并提出了自己的见解。例如，他认为申不害和商鞅的学说中未能将法与术有效结合，从而进一步完善了法家思想。

强调法治：

韩非子主张“以法治国”，强调法律的普遍性和权威性，反对儒家的仁德思想和墨家的武力干涉，为封建统治者维护集权统治提供了理论依据。

政治实践：

韩非子的思想被秦始皇所重用，并在中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生中发挥了重要作用。他的法治理论在实际政治中得到了应用，并产生了深远的影响。

影响深远：

韩非子的思想不仅在秦朝得到实施，而且对后世中国乃至东亚的法律和政治文化产生了深远的影响，被誉为中国封建法治理论的奠基人。

综上所述，韩非子之所以被称为法家思想的集大成者，是因为他不仅在理论上综合和发展了法家思想，还在实践中将其付诸应用，并对中国古代政治和法律制度产生了深刻影响。