人间词话摘抄汇总69句

1、拟把疏狂一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

3、温庭筠更漏子柳丝长，春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌。画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂。梦长君不知。

4、李白忆秦娥箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

5、秦观踏莎行雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

6、宋祁玉楼春春景东城渐觉风光好。毂皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。张先天仙子时为嘉禾小倅，以病眠不赴府会

7、有我之境强调了写作者的主体意识，将自己的主体意识投射到所观察的事物中去，使原本客观的事物带上了主观色彩，而无我之境弱化了主体意识，不容易看得出个人的情感。有我之境，作者的情语比较多，融入作者的喜怒哀乐，无我之境，作者的景语比较多，情感表达比较晦涩。

8、冯延巳菩萨蛮娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪远。锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。

9、：境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜

10、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

11、杜甫水槛遣心二首之一去郭轩楹敞，无村眺望賖。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。

12、李璟浣溪沙菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。

13、韦庄菩萨蛮红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。

14、故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

15、理解：境界一词是王国维美学思想的核心，境界分为“造境”和“写境”，这是理想派和写实派的区分，两者又有联系，也就是说想象而出来的造境必须建立在真实的基础上，比如诗歌，我们往往虚构一下故事情节来加深对于诗歌意境的理解，而这种虚构的情节必须真实，又比如那些，虽然大多并不是真的，但必须构思合理，不能够没有依据，而这些依据都是建立在现实的真实基础上。写境虽然是写实的，但并不是全部都要选，必须取舍，取现有意境相关联的事物来营造自己心中理想的境界。

16、范仲淹《渔家傲·秋思》

17、浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

18、无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

19、宋祁《玉楼春》

20、浊酒一杯家，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。

21、自然之物，互相关联，互相限制。

22、欧阳修《蝶恋花》

23、范仲淹渔家傲秋思塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

24、有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。

25、晏殊《蝶恋花》

26、燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。

27、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

28、苏轼《水调歌头》

29、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

30、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

31、屈原离骚……余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。……日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。……

32、节奏是人间生活中无处不在的存在，它如同音乐中的节拍般在我们的日常中跳动着。无论是城市的喧嚣还是田野的宁静，都有着自己独特的节奏。

33、杜甫后出塞五首之二朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。秦观浣溪沙漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

34、有时候，我们需要放慢节奏，享受生活的美好；有时候，我们需要加快步伐，追逐梦想的脚步。节奏让生活变得有序而又有趣，让我们在岁月的长河中舞动出属于自己的旋律。所以，让我们珍惜生活的节奏，感受其中的美妙，让每个节拍都成为我们人间词话中不可或缺的一部分。

35、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

36、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风，寻郎去处，又还被、莺呼起。

37、秦观踏莎行(雾失楼台)雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

38、柳永《凤栖梧》

39、东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

40、静指感平和，没有太大的起伏，唯有静心观察，才能够将客观事物写得真实、细腻。有我之境，融入作者的情感，心绪起伏的状态很容易在文字中体现。

41、蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

42、有有我之境，有无我之境。

43、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.

44、境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心之一境界。

45、自然事物都是互相联系，比如写实派与理想派互相之间并不是完全但隔离在的，写实派的文字不能够建立在空中楼阁之中，必须在有扎实根基的土地上，在有现实背景的大场景中，有如那些电视剧，虽然大多数主角的故事是虚构，但所言的人与事和当时的写作背景没一点的关联，就会让人感觉到不真实。所以虚拟的情节必须与现实生活中内容有相关联才让人信服，让人感觉真实的状态。

46、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

47、夏竦喜迁莺霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁清秋。瑶阶曙，金茎露。风髓香和烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。

48、这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.

49、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。

50、不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。

51、李煜相见欢林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。，胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。

52、淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

53、周邦彦《苏幕遮》

54、无我之境，人惟于静中得之，有我之境，于由动之静时得之。

55、辛弃疾《青玉案·元夕》

56、姜夔《扬州慢》

57、陶潜饮酒二十首之五结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

58、水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜，伤流景。往事后期空记省。沙上并禽池上冥，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯。风不定，人初静。明日落红应满径。

59、生活的节奏或快或慢，或紧张或轻松，它们交织在一起，构成了丰富多彩的人间词话。

60、词以境界为最上。

61、王国维《人间词话》中最出名的句子应该就是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这句话来源于以下片段:

62、苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

63、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

64、杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

65、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。（作者：木心）

66、说明境界并不单指物的境界，而人心的喜怒哀乐各种表情也属于境界范围，所以这境界一说，也就让人理解为有真景，有真实的情感，如果没有感情，没有真实的成分，而无境界。

67、欧阳修蝶恋花庭院深深深几许。杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

68、元好问颖亭留别故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，子不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞角吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林澹如画。

69、走自己的路。看自己的风景。活著自己生命的节奏。（作者：佚名）