汉语中,助词都有哪些 举几个常见的例子-摘抄1
1、语气助词是用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词，在句子中读作时不译舒缓停顿，在句末强调语气。常见的语气助词分为疑问语气助词（“吗、么、呢”等或文言中的“也、者、乎”等）、祈使语气助词（“罢、呀、啦”等或文言中的“焉、哉、矣”等）、感叹语气助词（“啊、哇、哪”等或文言中的“也、乎、已”等）、肯定语气助词（“的、了、嘛”等或文言中的“然、耳、云”等）、停顿语气助词（“啊、吧、么”等或文言中的“乎、兮、也”等）。
2、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欧阳修《醉翁亭记》）
3、嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤（《五人墓碑记》）
4、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
5、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）
6、余闻之也久。（《伤仲永》）
7、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。（蒲松龄《山市》）
8、人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》）
9、表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”。
10、（三）乎
11、者（表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出）
12、天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪（《逍遥游》）
13、择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）
14、表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出。
15、兮（多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”）一、句首语气助词
16、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）
17、“少焉”中的“焉”是音节助词。
18、（1）今译“呢”
19、时态助词,如“叹矣”，表示叹气了，还有“目然”表示正看着。
20、（2）今译“吗”
21、与（欤，yú，繁体字为“與”及“歟”)
22、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（《邹忌讽齐王纳谏》）
23、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）三、句末语气助词
24、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”（《曹刿论战》）
25、上面两句中“久之”的“之”是音节助词。
26、既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》）
27、无怀氏之民欤葛天氏之民欤（《五柳先生传》）
28、也（表示语气的舒缓或停顿，不必译出）
29、“所得”指所得到的土地。
30、句首语气助词
31、邪（耶yē）
32、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
33、叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）
34、相当于“于“，表示语气的舒缓。
35、举个简单的例子来说，“说者无意，听者有心”，句中“说者”“听者”就是“者”字结构。“说”“听”都是动词，加上者，构成“者”字结构。意即“说话的人”“听话的人”，词性由从动词变为名词性的词组了。
36、今译“呢”。
37、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
38、“所不欲”指不愿意做的事情。
39、盖（表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”）
40、昔者，共工与颛顼争为帝。（《淮南子·共工怒触不周山》）
41、用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出。
42、你今天来这么早，吃饭了吗？
43、人以其雄健，呼宋将军云。（《大铁椎转》）（二）表示疑问、反问语气
44、你爸妈的身体都好的吧？
45、（2）表示解释、肯定。可不译，有时可译“啊”
46、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。（《共工怒触不周山》）
47、含有根据传闻而不十分肯定的语气，可不译出。
48、唯求则非邦也与（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
49、问女何所思，问女何所忆。（《木兰辞》）
50、远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）
51、肯定语气助词，句尾带:“也矣、乎”等。
52、“已而”中的“而”是音节助词。
53、现在汉语，语气助词有很多，如“阿、啊、唉、呢、吧、了、哇、呀、吗、哦、哈、哟、么”等等。
54、（一）“之”字短语
55、娘以指叩门扉曰：“儿寒乎欲食乎“（《项脊轩记》）
56、“昔者”指过去的时候，即过去。
57、（二）“者”字结构
58、今译“啦”
59、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）
60、“俄而”中的“而”是音节助词。
61、今译“了”。
62、谢太傅寒雪日内集，与儿女论文义，俄而雪骤。（刘义庆《咏雪》）
63、（2）今译“呢”
64、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！（《孙权劝学》）
65、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎（《石钟山记》）
66、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）
67、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。（《塞翁失马》）
68、今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。（《赤壁之战》）
69、上面两句中“既而”的“而”是音节助词。
70、呜呼！其真无马邪其真不知马也。（《马说》）
71、但少闲人如吾两人者耳。（《承天寺夜游》）
72、（一）盖
73、惟（用在年月、朝代前，表示叙事开端，可不译出）
74、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）
75、陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死等死，死国可乎”（《陈涉世家》）
76、“之”字短语，是句子成分，而非句子。如上句，“莲之出淤泥而不染”如果去掉“之”就是一个主谓结构的句子，而加上“之”，它就成为全句的宾语了。
77、使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》）
78、陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）”固一世之雄也，而今安在哉（《赤壁赋》）
79、“俶尔”中的“尔”是音节助词。
80、辞曰：“臣之壮也，犹不如人今老矣，无能为也已。”（《烛之武退秦师》）
81、语气助词是助词的一种，用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词。在句子中读作时不译舒缓停顿，在句末强调语气或通过排比句重复时增强气势。
82、“今者”中的“者”是音节助词。
83、疑其改悔，乃复请之曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉（《荆轲刺秦王》）
84、所谓“之”字短语，也就是我们常说的“之”字用于主谓之间不翻译的情况，即取消句子结构的独立性。这话比较抽象，不好理解。我想在这里详细说明一下。举出两个句子：
85、予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
86、（三）“所”字结构
87、（1）表示已然，即已经实现的事情，可译为“了”
88、今译“吧”。
89、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》）
90、久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
91、“所思”“所忆”都指所想到的东西。
92、句重在叙述邹忌貌美的事实，提供一种新的信息。2句是“之”字短语。表述一种情态（一般是大家都知道的），重心在“之”字短语后面的内容，及从师的风尚没有流传下来很久了。想要人没有迷惑也很困难了。
93、“昔者”中的“者”是音节助词。
94、（一）者
95、辞曰：“臣之壮也，犹不如人今老矣，无能为也已。”。（《烛之武退秦师》）
96、曰：“泯然众人矣。”（《方仲永》）
97、“行李之往来”这个短语作了全句的主语。
98、其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。（《蜀道难》）
99、“所”字结构是指动词前加“所”字，表示名词含义的文言现象。比如说“所作所为”“所见所闻”，分别“作”“为”“见”“闻”都是动词，前加“所”字后，分别表示“做的事”“见的事（人）”“听到的事”。其中“所”字不翻译，无义。
100、下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！（周容《渡者之言》）
101、语气助词,用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词，如“者、矣、也、”等。
102、一、结构助词
103、还有句末表感叹，如“不亦乐乎”，意思是不也很高兴啊！表感情。
104、陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）
105、（三）表示推测语气
106、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉（《石钟山记》）
107、现在汉语，语气助词有很多，如“阿、啊、啦、唉、呢、吧、了、哇、呀、吗”等，在古时候，由于书写的不方便，只有“啊”，“者”，“也”，“焉”，“矣”，“乎”等几个语气词，解释时有“古今同义”与“古今异义”两种。
108、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
109、今译“啊”。
110、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》）
111、臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（《荆轲刺秦王》）
112、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”（《屈原列传》）
113、句中语气助词
114、（1）今译“吗”
115、《书·召诰》:“惟二月既望。（《书·召诰》）
116、顷之未发，太子迟之。（《荆轲刺秦王》）
117、表示语气的舒缓或停顿，不必译出。
118、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）
119、（四）兮
120、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）
121、今天又没有下雨，你怎么迟到了呀？
122、蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎……”（《捕蛇者说》）
123、今译“呀、啊”
124、“顷之”中的“之”是音节助词。
125、“善术者”指“精通术数的人”。
126、文言文教学中把助词分4种:
127、大家都在努力，唉，你怎么走到了最后？
128、客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
129、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（《赤壁赋》）
130、二、音节助词
131、行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）
132、公子目夷曰:“小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。”（《左传·僖公二十一年》）
133、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）
134、其文理皆有可观者。（《伤仲永》）
135、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）
136、（1）今译“吗
137、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”（《鸿门宴》）
138、“可观者”可以观赏的地方。
139、（2）表示将然，即将要实现的事情，可译为“了”。
140、今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉（《信陵君窃符救赵》）
141、三、语气助词
142、嗟乎！师道之不传也久矣！（《师说》）
143、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪（《信陵君窃符救赵》）
144、语气助词是助词的一种，用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词。
145、多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”。
146、（二）也
147、今译“呢”
148、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》）
149、今译“罢了”。
150、隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）
151、为国者，无使为积威之所劫哉！（《伶官传序》）
152、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）
153、子曰：“亦各言其志也已矣！”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
154、若为佣耕，何富贵也?（《陈涉世家》）
155、此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
156、（二）夫
157、（四）表示感叹语气
158、“者”字结构是指：“者”加上动词，表示名词含义的的一种文言现象。“者”字结构中的“者”意思是“……的人（东西等）”
159、音节助词是用来凑足字数，协调韵律，整齐句式，而没有实际意义的一类助词。
160、夫祸患常识于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！（欧阳修《伶官传序》）
161、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”。（《世说新语·咏雪》）
162、夫（用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出）
163、文言文中的助词具体可分为三类，即结构助词、音节助词、语气助词。
164、二、句中语气助词
165、“所似”即象什么东西。
166、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。（《师说》）
167、曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”（《寡人之于国也》）
168、“善者”指“好的方面”，“不善者”指“不好的方面”。
169、（一）表示陈述语气
170、曰：“可得闻与”（《齐桓晋文之事》）
171、陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）
172、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《兰亭集序》）
173、北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）
174、在句子中读作时不译舒缓停顿，在句末强调语气或通过排比句重复时增强气势。 现在汉语，语气助词有很多，如“阿、啊、啦、唉、呢、吧、了、哇、呀、吗……”等，在古时候，由于书写的不方便，只有“啊”，“者”，“也”，“焉”，“矣”，“乎”六个语气词，解释时有“古今同义”与“古今异义”两种。
