四字静心禅语网名(个性网名116个)

四字静心禅语网名

1、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛

2、我看到那边

3、我把它叫做《张后的两棵树》，或者叫做《遥望》。你这幅作品带给我的触动比上一幅还要大。我甚至想，这个世界真是残酷——不可思议的残酷，造物主怎么会造出了这样只可遥望的两棵树呢。他们只能隔水而立，永远不可亲近、不可触摸到对方。如果说，万物皆有情的话，这两棵树该日日夜夜分分秒秒经历着怎样的疼痛，他们能听得到对方的呼唤么？能感受到对方的朝夕陪伴么？

4、风入松•晚秋红漫

5、爱人你好

6、白霜深情洗桂花(四字静心禅语网名)。

7、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

8、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

9、 南北热爱自然，坚守着回归自然，体悟自然，皈依自然的审美追求，是对现代物质至上的精神和思想的反拨和超越，并努力使诗歌接近了生命的本源。南北是现代禅诗探索群体最早创造现代禅诗新形式的诗人。他独创的六行体现代禅诗，已经产生广泛的影响，已是他主要的诗写形式。而这种诗歌形式的创新，亦是南北的诗探索民族特色的重要组成部分。

10、灵山上

11、酹lei~把酒洒在地上，表示祭奠。

12、追寻温暖

13、浅唱幸諨

14、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。(四字静心禅语网名)。

15、03人生一世，草木一秋，来如风雨，去似微尘。

16、黄雀，取自曹植《野田黄雀行》“不见篱间雀，见鹞自投罗？罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。”

17、种如是因，收如是果，一切唯心造。

18、不俗即仙骨，多情乃佛心

19、青衣翠冠穿今古，雄体皴肤感地天。

20、清风摇逸荡芦深，

21、恒静法师：世上本没有不平事，而是我们那颗善变的心失去了平衡。再遇烦恼，仰望晴空，蓝天白云留不住，乌云密布终消散，低低头缓口气宽宽心，在路上前行是最本性的选择。

22、田幸云老师作品赏析

23、跋诗勤拾香花笼袖鲜，辛培桃李硕芳妍。初心未改平生志，著卷成双自梦圆。

24、3:来稿以诗词意境和张力为主，特别欢迎格律和意境俱佳的稿件。

25、不识吉祥寺，身隐密林中。

26、云水风度，松柏精神

27、天际征鸿，大地金风。

28、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。

29、太阳出来了

30、老拙，取自唐代诗僧寒山、拾得答问录《寒山子集》里“老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼。”

31、一句话

32、身做好事，言说好话，心存好念。

33、雪梅香头·欢欣迎春节

34、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

35、春风大雅能容物

36、古今如梦

37、豆萁争宠相煎苦，骨肉谋封互戮酸。

38、片刻柔情

39、唐峰汉：指我国五百年唐代盛世，达到世界巅峰的时代。在经济，文化，军事，外交，民生的能量占据世界第一。

40、无明实性即佛性，幻化空身即法身。

41、心似平原野马易放难收

42、羞靥摇黄，青姿舞梦，一帘葳影迷踪。

43、歲暮寄懷

44、街前梧桐渐末葱，

45、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

46、心似白云常自在

47、总编：西辽河畔

48、虞美人·惜别

49、   《七律.儿时故乡的西河石桥》

50、　　龙应台她最后得出结论是“文化是品位、道德、智能，是文化积累的总和。”

51、佛曰：诸行性相，悉皆无常。

52、花草满庭生雅趣

53、  这样自然朴素的诗境，却呈现着世界和生命本身的真义：平常心是道。这亦是禅者的最高境界。这首诗，让我想到了那个“饥来吃饭困来眠”的著名禅宗公案：

54、他的作风和生活习惯

55、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

56、《访谈家》2018年特别策划“如何面对1990后”之4马晓康

57、世上的事，不如己意者，那是当然的。

58、一个人

59、不要小看手艺，三百六十行，行行出状元的，现如今已经不是技术家最吃香的年代了，因为很多人都能做出好吃的馒头了，大家又在同一个起跑线了，俗话说饱暖思淫欲，大家都吃饱了，没事干的人就多了，又不是必须吃馒头填肚子，所以做馒头也必须顺应时代的发展，你是否想过现在的人可能不喜欢吃一般馒头，要吃特色馒头，或者特色馒头也不吃，喜欢看人做馒头呢？

60、不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我要收拾心情，重新出发!

61、树动秋声沙外雨

62、欢度新春(新韵)

63、菊断魂收，

64、佛曰：于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

65、 南北近期的文字显得很简洁、轻盈、飘逸、灵动,构筑的是一个“给灵魂洗澡”的世界。他让读者看到更多的是他柔情的一面,一个草根居士的形象。

66、非有之有为妙有，非空之空为真空。

67、26对人恭敬，就是在庄严你自己。

68、值得一提的是语言的明净和超常的概括力，“那人”的叹息如飘在碧空里的一缕云，既超越又感性，这感性就使她在佛性之内显出人性的底子了。——不揣冒昧地随心阐释，篇幅早已超过了原诗多少倍，就像在自家小院里，只因喜欢，便让花儿泛滥地开起来，那么，采一束最美的献给小林吧，愿你的诗园更加欣欣向荣！

69、陈列书店

70、去给师父吃，师父还未动簇子，就知

71、谐仁

72、高山流水有知音

73、梅君缱绻枝头挂，飞蝶缠绵宫阕下。两仙相倚韵融融，花素梅浓霞入画。春风解意谁潇洒？雪逝流川奔野马。经年飞渡月追雲，顾首笑谈梅雪嫁。

74、四字静心禅语2

75、动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。

76、佛曰：于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

77、如果他奔跑

78、乌键柔情敲玉指，晶屏花貌动心弦。夜话两相欢。

79、(佛心禅语)佛前那朵莲\文赵林伟诵张海燕

80、一场雪圆满了冬天的记忆昨日的尘霾已化作轻烟，悠然而去喜欢一个人行走在干净的雪地喜欢倾听那软绵绵的韵律摘一朵雪花融化进心里许个愿吧，不要告诉别人让她化作春风万缕

81、 上世纪90年代初至今，诗人南北制心一处，心无旁骛，坚持写作现代禅诗，如今集成共计203首的现代禅诗精选集《就这样》。集内诗作按照时间先后，行踪所至，分成八辑，是形迹，是心路旅程，更是一个现代禅诗写作者的参悟过程。我从中读出了淡然、坦然、寂然、泰然、安然，时有内在的忧伤和诗性的慨叹。它们深藏在安详平静的背后，是历经风雨，打磨自己后完成的高度。正如诗集中《清贫内部的花朵》一诗所传达的那样，这本诗集是作者于清贫生活内部，默默坚持开放的智慧花朵。

82、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

83、传说警醒颙炎志，一块石头唱古今。

84、 诗歌理论，一般是从诗歌创作中总结出来的，又对诗歌创作有指导作用。它们之间，有密切的关系但又相互独立，搞诗歌创作的是诗人，搞理论的是学者或评论家。能够兼通的不是没有，但很少。南北老师1996年在《禅露》杂志“新禅诗”栏目发表现代禅诗作品、1997年发表《现代禅诗一瞥》现代禅诗理论随笔，一直到近些年的《现代禅诗探索》年刊，自始至终都是理论与创作并重的。更难能可贵的是，南北老师自己的作品中，始终贯彻着自己所提倡的理论。

85、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

86、人无善恶，善恶存乎尔心。

87、看到的微茫

88、    《长相思》(新韵)

89、　　这是1962年于右任先生写的一首诗《望大陆》，不久他在台北谢世。1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方……

90、 身是菩提树

91、北苑攒红，恰见得蕾生，是春初现？抖罢风情，又涂胭脂，装点眉眼。尽展暄妍，浑不惧，冷风吹颤。问几时，苍天赋与，这般装扮？径自吐芳菲，比繁花疏影清浅。独对深寒，虽立雪中，芳心不曾凌乱。此等情笃，怎能负，一生之恋。带笑迎春，其中更有，暗香偷漫。

92、 南北在散文《去繁就简的人生》中这样说：“在人的一生中，也会有许多的追求，许多的憧憬。”但是，“有些是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的一种负担。”所以，他主张人们过一种简单真实，忠实于自己内心的生活。他说：“简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简， 健康人生一定是一个化繁就简的人生。”多少年来，他就是这种简单人生观的实践者，旅居、读书、写作、散步是他生活的所有内容。在这种简单的状态中，生命华丽的表象慢慢脱落，而生命本真的意义却渐渐凸显。这一首首自然清澈而又深邃内涵的六行体小诗，就是他在田间散步静心悟禅时妙手偶得的。

93、诗书总喜瞩目久，山水常欢落脚频。

94、禅语句子唯美静心

95、一个世界

96、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？

97、芙蓉日醉九华亭。

98、 我家电脑旁边放着一本世界禅学大师日本铃木大拙的《禅风禅骨》，时常随手翻阅，每一次都有不同的收获。其实，“禅风禅骨”，已告诉我们了一切：风如形，骨如神；风如无，骨如有；风如虚，骨如实。形神、无有、虚实之间是互动的，是无常的。它们之间是如何过度的，哪位高僧大德说清了，不知道，没听说。但我知道，诗人尤其是禅诗，就是过度时的痕迹。以佛写禅，以禅写禅，忘了我心即佛，我心即禅，刻意往往适得其反，早已离禅十万八千里了，许多号称禅诗的作品莫不如此。南北还有一诗名为《沉默》，可与本文之首的《答僧问》呼应，不妨一阅，念出声最好，真个是：

99、温文醇熟、质朴简洁，是宋峻梁诗写风格的底色，也是他的风格性标识。温文和平淡不同，它们之间有着极其微小却本质的不同，宋峻梁的很多文本适合于用“温文”这个词来表述，温文的文字很难把握，非深厚的底蕴和醇熟的文字功底不可为之。同时，那些“多一字嫌多，少一字不可”的短句式告诉他的读者们：他是深谙大道至简的的真理的，简洁本身就是一种掷地有声的力量之美。宋峻梁的诗作往往因文字的干脆利索而更显意蕴之丰厚。他的诗中，从句式到修辞没有刻意感，无形中拉近了与读者的距离。

100、秋水文章不染尘

101、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

102、张后：百年之后，你觉得自己最遗憾的是什么？换句话说你能留下来什么？

103、无觉无无觉，名为妙觉。

104、伐木书山争虎豹，泛舟学海舞旗旌。

105、修德身正心安，读书情高品雅

106、若开个名单的话，我喜欢的诗人和作家有：杜甫、王维、李商隐、三毛、鲁迅、林语堂、钱钟书、张爱玲、老舍、博尔赫斯、策兰、米沃什、茨维塔耶娃、阿赫马托娃等等。多多少少读过或者痴迷过他们的作品。

107、对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真，对心无愧。

108、僧：能说吗？

109、永败常青

110、 “清代袁枚在他的《随园诗话》中说：‘凡诗之妙处；全在于空。’这个‘空’当然就是空灵的意思，指诗词必须给读者留下大片想象的空间，让读者能够进到再创作的审美过程中。”“没有回味余地的诗歌，从艺术上评判肯定是失败之作。空，不是言不及物，不是一无所指，而是将无穷之景无穷之意隐置其间，如同写意山水的画幅，如雾中黄山，在层峦迭嶂中现出一种‘透明的含蓄’。将眼睛看不到的，让人用心感觉到。如果你让人看不到也感觉不到，那就是失败。具体说，就是既不黏着于事实，又不能没有事实。”(《空灵之境》)“佛家有语‘势不可使尽’，用在诗歌写作上，就是‘话不能说完’。”“语言只是工具，而意境的营造和传达才是目的。总是将话都说完了，不给读者留下一点回味的余地。这就诗意顿失。”(《花看半开》)

111、众生无相

112、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

113、雍容朵朵花仙子，华贵团团武媚娘。

114、凛冽的清风和温暖的阳光同在!愿慈悲的法流滋润您的未来，愿智慧的光明照耀您的身心!愿您新年里成就智慧般若，六时吉祥!

115、疏忧雨后再华升。