孔子的理想是什么【优选32句】

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2、孔子答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文。

3、“学而优则仕”，当官才拥有权利，才能拥有更多的社会资源，以其“仁、德”的思想，必能更好地造福于社会，造福于民。

4、而病是无常的，人力不能控制，所以父母偶尔会因此为你担心。

5、六、尊敬别人。

6、冉有想治理一个方圆六七十里或者五六十里的国家使老百姓富足起来

7、老者安之。让老人安心、放心。这是什么？

8、“己所不欲，勿施于人”，不把自己不喜欢的东西，强加于别人自上。

9、子路，冉有，公西华，曾皙各自志向

10、子路想大国，使人有保卫国家的勇气，懂得做人的道理

11、有的人可能有权有钱，对父母也非常好，但做的事存在某些风险，让父母跟着担惊受怕，这样就算不上孝。

12、三、讲求“礼。”

13、五、教育学生要以谦恭的态度来对待学习。

14、子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少年怀之。

15、一、孔子的“仁、德”。

16、四、善于学习别人之长。

17、曾皙想约五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家

18、另外，老吾老以及人之老，对待老前辈，都应如此，做什么事都要认真稳重，让他们放心。

19、晚辈对长辈，下级对上收，臣对君等要以“礼”相待，以“礼”服人，尊卑有别。

20、这是孝。有人曾经问孔子什么是孝，孔子说，“父母唯其疾之忧”，一个人唯一让父母担心的就是怕他生病，别的方面都对他非常放心，这就是孝。

21、如果公西华做的是行政小事，那还有什么大事呢？古往今来，政教合一是传统，教化是起着看不见的作用的。仅仅从行政教化这个角度来说，最好的教化就是治世的时候百姓知道它的好，乱世的时候百姓即使骂它，也是看不见它的本来面目的。

22、统治者对人民要“仁”，要以“德”冶国。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁。他认为“仁”大于一切，包括生命。

23、孔子认为治国应当用礼乐教化，这是以民为本

24、二、优秀人才要进入政坛，造福于民。

25、综上，他的思想在当时是很先进的，所以流传至今，以供后人吸收其营养。以上所述，大多记录在《论语》里。

26、子贡问：“孔文子何以谓之文也？”

27、认为冉有说的是对的。不过小国的治理寻求规制寻求辩解，其似无治。大国之治寻宗寻合，其似无为。圣人顺自然治无为，民可自治。冉有是一个有抱负的人，他说的他能办到，那还真的是治理小国的方法，智者修能，仁者修心，治理大国的时候还要有德，他说话的小心已经体现了德。虽说治理方法是小国之治，但有这样的职责就够了，没什么好说的，寻宗寻合的应该是国君。如果治理大国，就不是那种方法了，治理大国不仅需要更大的德，而且需要研究一些其他的理论。

28、你待人友好，不会被人算计；你遵纪守法，不会被抓去坐牢；你小心谨慎，不会遭遇什么横祸；你工作勤勉，收入自然不差，生活就宽裕；等等。总之，你让父母放心，就是最大的孝顺。

29、公西华愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪

30、子路只说特长，却没有表露出以民为本的根本理念，即使他有那份心，也不应该如此不谦让的，所以要笑话他。智者化繁为简，大为而小治，仁者以小见大，小为而大治。仁者见人所不见，畏进如愚，行若无据。像他这样办事，最后不一定能成功的。

31、“三人同行，必有我师，择其善者而从之，不善者而改之。”以善为师，以长为师。

32、孔子向往的只有他自己知道！后来的都各个历史时期的统治阶级为了自身利益赋予的不同观点。