诗经爱情的诗句-通用63句
1、子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
2、《国风·郑风·褰裳》先秦：佚名
3、《风雨》作者：佚名
4、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
5、焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
6、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
7、子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
8、译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、《诗经》中为什么会有这么多爱情诗呢？这要从《诗经》产生的时代说起。
10、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
11、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
12、《周南·关雎》
13、窈窕淑女，君子好逑；参差荇菜，左右流之。（《周南·关雎》）
14、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
15、译：心中是多么的爱慕他啊，何不对他讲出来呢？心中对他的爱是永远也不能忘怀的。
16、《国风·卫风·伯兮》先秦：佚名
17、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
19、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。（《邶风·击鼓》）
20、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经·邶风·静女》
21、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
22、译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。）
23、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
24、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
25、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
26、这些诗句用简洁而优美的语言，表达了人们对爱情和伴侣的渴望和追求，以及对爱情和婚姻的坚定信念。
27、、《出其东门》作者：佚名
28、伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
29、野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》
30、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
31、《诗经·小雅·隰桑》
32、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，与子偕臧。
33、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《周南，关雎》
34、匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》
35、译：我会牵着你的手，和你一起老去。
36、诗经是我国最早的诗歌总集，诗经十三首写尽了爱情的所有悸动。
37、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
38、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
39、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
40、巧笑之��节奏兮，美目盼之歌起。——《诗经·卫风·硕人》
41、青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？（《郑风·子衿》）
42、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
43、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
44、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
45、行过茫茫红尘总有一个人一见倾心，万念成城。君可听得关雎声声，声声含情。而你也就那样落入了我的眼眸令我一生痴求。
46、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）
47、风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
48、所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长。（《秦风·蒹葭》）
49、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。（《邶风·静女》）
50、《国风·郑风·子衿》先秦：佚名
51、《诗经》中形容男女爱情诗句有这些：
52、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
53、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
54、译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。
55、《出其东门》作者：佚名
56、这些诗句都表现了诗经中人们对爱情的向往和美好愿景。
57、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
58、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
59、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
60、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
61、《诗经》中有很多经典的的爱情诗句，以下是其中一些：
62、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
63、首先，这一时期。儒家思想与封建礼教还没有形成。没有所谓封建社会的“君君臣臣、父父子子”的等级观念，在婚恋观念上也没有“父母之命，媒妁之言”、“男女收授不亲”“三从四德”。这种观念禁锢下的人们是不可能写爱情诗的。然而，远在西周到春秋时期，儒家思想还没有形成，儒家的始祖孔丘生于公元前551年9月28日，他生活于春秋末期，当时，《诗经》已经在中华大地上传唱。封建礼教并不是孔子倡导的，那是后世的儒学家们、统治阶级为了维护自己的利益歪曲儒家思想的结果。孔子自己很喜欢、很赞赏《诗经》，包括那么多爱情诗。他说“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”周代是一个开放、淳朴的年代，虽不能说多么自由、平等，但是很开放的，男女之间的交往也很开放，男尊女卑的观念也不明显，自由恋爱是很普遍的事情。爱情是人类特有的感情，只要有人类存在，就会有爱情产生。所以，生活于远古大地上的祖先们用诗歌来表达、歌唱他们爱慕、思念、渴望的情感。总之，《诗经》产生于远古时期的乡野大地，是一副先民生活的风俗画卷。《诗经》的首篇《关雎》便是一首经典的爱情诗，写了一位男子对野外采荇菜的女子的思慕。把这首诗放在首篇，体现了编者对世界与社会的认识，编者认为，家庭是社会的基本单元，而爱情则是家庭的基础，有爱情，家庭才会和谐，家庭和谐，社会才和谐。这是多么淳朴至简而又颠覆不灭的道理啊！远古的人没有那么多形而上的抽象大道理，却能够抓住事物的本质。《诗经》中的爱情诗非常多，许多爱情诗成为千古流传的名篇，如《周南.关雎》、《召南.草虫》、《卫风.伯兮》、《郑风.子衿》、《秦风.蒹葭》等等，这些诗句三千年来一直被人们传唱，越是到现代，人们越发现它魅力无穷。春秋时期，百家争鸣已经开始，诸子百家在黄河流域广袤的土地上奔走、游说、辩论、著书立说，思想界没有统一的声音与主旋律，所以，在《诗经》的选择、整理加工的过程中，坚持美学标准，而非政治或道德标准，这样才将这些反应先民鲜活生活的爱情诗选择并保留下来，一直流传至今。
