处世哲学精辟句子-通用95句

1、例如当下的食品安全等问题，都是人心被利益蒙蔽了，看不到别人的健康和生命的安全，眼里只有利益。

2、对自己严格的要求，对别人宽容以待，有容人之量，遇到困难能够做出表率，迎难而上，不搞特殊待遇，自然能得到别人的拥戴。

3、【译释】合抱的大树是从细小的萌芽开始生长的，九层的高塔是由泥土堆积起来的，老子对于积累的认识很深刻，他认为：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”——任何事物都是由小成大，聚少成多的。

4、功成不居，谦退自抑

5、冷静下来思考后，觉得自己有了五六分的把握，就可以开始行动了，这个时候就更容易获得成功。

6、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

7、美言可以市，尊行可以加人。——《道德经·第六十二章》

8、【译释】将脚跟离地用脚尖站立的人（刻意想要出人头地、高人一等）是站不稳的；跨大步总是心急火燎地赶路是走不远的。

9、【译释】圣人很懂得让每个人发挥自己的有用之处，以至于没有人会被放弃；很懂得运用各种东西的长处，所以没有任何可以丢弃的东西。这是真正的智者。

10、【译释】圣人不为自己囤积，他尽力帮助别人，而自己更充实；他舍得把自己的所有施予众人，自己也更丰富。真正的天道，是对天下有利而不妨害万物；圣人之道，是服务于天下而不与人争。

11、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——《道德经·第二十七章》

12、一个人若是没有了诚信，满嘴都是谎言，他说的每一句话都没有人会去相信，那么他做事的成本就会变得非常大。

13、首先，诚实守信，这是建立人际关系的基础；

14、功不独居，过不推诿。

15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心。

17、【译释】遇到天下间最困难的事，先从较容易下手之处着手。对于天下大事，则先从小地方开始着手。

18、做事情的时候，就不要夹杂太多的心思，一心一意，认认真真的把事情做好。

19、事情来的时候，就顺其自然地去接受，对于未来没有到来的事情呢，也不要天天去想，去期盼和追寻。

20、道生一，一生二，二生三，三生万物。

21、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

22、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

23、【译释】嘉美的言辞可以使人们互相尊重，良善的行为可以使人们互相感化。

24、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——《道德经·第十六章》

25、若是事情已经过去了，就不要再去想了。

26、最后，积极乐观，面对生活的起起落落，始终保持一颗平和的心态。这些原则能帮助我们更好地处理人际关系，实现个人价值，并在复杂多变的社会环境中找到属于自己的位置。

27、再者，保持谦逊，认识到自己的不足，并愿意向他人学习；

28、别人的一句话就能得到别人的信任，而他的承诺却是一文不值，事业也很难成功，人生之路只能处处受困，寸步难行。

29、是以圣人抱一，为天下式。——《道德经·第二十二章》

30、若能在平时注意在这三个方面反省自己，自然能得到别人的敬重。

31、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

32、曾国藩中庸进退方圆：

33、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

34、人多的时候，要管好自己的嘴巴，不要乱说话，一人的时候，要守好自己的心，少胡思乱想，坚守好自己的道德底线。

35、人不志不立，有了理想，就不会每天浑浑噩噩的混日子了，就会懂得为自己的理想奋斗，自然不会自甘堕落。

36、切勿盲目慌张的擅自行动，冲动慌忙的去做事情，只能是眉毛胡子一把抓，找不到事情的关键之处，自然难以解决问题。

37、物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

38、难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经·第六十三章》

39、而上天要我们遵循自然法则，不要做出违背天道的事情，世人千万不要心存侥幸，要知道，天网恢恢，疏而不漏，要心存敬畏之心。

40、其次，尊重他人，包括尊重他人的观点、选择和生活方式；

41、《道德经》是中国古代哲学经典之一，其中有很多经典的语句。以下是其中的十句精髓语录：

42、曾国藩这句话是我们在做事的时候要时刻谨记的，只有将心静下来，智慧才能生出来，这样去思考问题，才能看到事情本质规律和因果关系。

43、先静之，再思之，五六分把握，即做之。

44、抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。——《道德经·第六十四章》

45、勿短视于眼前，敬，恭顺待人，顺势谋事，居功不自傲，得意须让人。

46、君子好名，小人重利，君子自然喜欢美名在外，害怕因为自己的言行有所闪失，而遭到恶名，玷污了自己的名声和家风，因此常常警言慎行，不敢做出违背道德人伦的事情。

47、不乱分寸，不事张扬，洞察世事，静观时变。

48、洼则盈，蔽则新。

49、与人相处的过程中，不会因为别人的一些小小的过错，或者是小小的缺点，就看不到别人大的优点和长处，人无完人，每个人都会有不足之处，有容人之量，才不会孤军奋战。

50、也不要因为与别人有一些小的恩怨过节，就忘记了别人曾经给予过自己的大恩，特别是亲人父母之间。

51、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

52、【译释】了解常道则能包容一切，能包容才会公正平等；做事能公正平等才会周全无遗，周全无遗就合乎自然；合乎自然就合乎道，合乎道就能长久，终身没有危难。

53、诚，不自欺，亦不欺人，不蝇营于小利。

54、不自是，就是不自负，不会过度的自信和傲慢，不会自以为是。能够虚心听取别人的意见，不轻视别人。

55、【译释】无论如何化解深重的怨恨，必然还会残留难以消除的余怨，这怎么能算完善？所以圣人待人即使被伤害了，也不会利用有利的地位去报复。有德的人只给予别人而不向别人索取，这就像拿着契约却不去逼债一样。

56、平凡资质的人，本来就没有什么过硬的本事，要想立足生存，就要时时记得一个勤字。

57、以下是我的回答，处世哲学，简而言之，就是人们在社会交往中应持有的态度和原则。它教导我们如何与人相处，如何面对困难和挑战。在我看来，处世哲学应该包含以下几个核心要点：

58、圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

59、曾国藩一生奉行儒学，但又对西方文化兼收并蓄，可以说是近代接受先进思想的典范。此外，他治家极严，对父母兄弟，敬爱有加，但不谋私；对待子女，严格独立，自力更生。其著作有《曾国藩家书》、《曾文正公集》等。

60、谨，祸从口出，谨小慎微，不能凡事张扬，留得回旋余地，恒，持之不懈，意志笃定，困苦不退缩，挫败不止步。

61、知者不言，言者不知。

62、处世之道，当在诚敬静谨恒。

63、固守名分，不觊觎名器

64、然后要见识，河伯观海，井蛙观天，就是因为没有见识，要知道这个世界上人外有人，天外有天，千万不要自以为是，目中无人，傲慢自大。

65、而那些有着过人才华的人呢，却常常会恃才傲物，目空一切，轻视他人，这往往就是他们失败的原因所在。

66、这句话体现了曾国藩为人处世的艺术，也为我们平常生活中遇到的人和事提供了一个很好的借鉴。

67、水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

68、胜人者有力，自胜者强。

69、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

70、看事情要学会看全局，懂得谋定而后动，做事情呢，也要具体地把事情一点点地做好，在战略上要能够看到全局，在战术上能够着眼于细微之处。

71、最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。

72、上善若水，水善利万物而不争。

73、总而言之，就是要我们活在当下，将精神收敛于当下的事情上，才能把事情做好。

74、而小人把利益看得很重，只要不伤害他的利益，自然什么都无所谓，他们才不管什么仁义礼智信呢。

75、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

76、最后就是要能坚持，不能坚持的人，是不配成功的。若是浅尝即止，这山望着那山高，终将是一事无成。

77、企者不立，跨者不行。——《道德经·第二十四章》

78、若是一个领导者处处想独占功劳，遇到好事想着都是自己能干，遇到坏事，就把责任推给身边的人，必然导致人心涣散，整个团队貌合神离，没有人愿意追随，有了其他的选择，便会纷纷散去。

79、成全别人的同时，别人也会成就自己。

80、【译释】圣人以自然的观念去看待天下一切现象，对待一切人事物都以平等之心，也就是没有分别之心。

81、父母有时候做得不对，自己心中难免会有小小的怨恨，但是父母的生养大恩却不能忘记，不能一气之下就对父母不管不顾。

82、明辨进退之机，在紧要关头激流勇退

83、【译释】仁慈的人打仗必胜，守城必能平安。上天如果要救人，必给他仁慈的心来护卫他。

84、财散则人聚，一个人懂得和别人分享自己胜利的果实，懂得分享利益，团队自然能有凝聚力。

85、天下大事必作于细。

86、在一个团队之中，遇到有功劳的事情，千万不要想到一个人独占，独占功劳必然招致旁人的不满。

87、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

88、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

89、祸兮福所倚；福兮祸所伏。

90、认清形势，自削羽翼

91、圣人常无心，以百姓之心为心。《道德经.四十九章》译文：“心”在老子《道德经》中表示一种意志和欲望。

92、人为财死，鸟为食亡，过度的贪求财物，一心只想到要赚大钱，赚快钱，不管什么道德与法律，就会变得唯利是，见利忘义，最终做出害人害己，得不偿失。

93、夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。——《道德经·第六十七章》

94、和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。——《道德经·第七十九章》

95、其最为有名的，当属其十六字箴言：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”