魏晋风度摘抄和赏析【好句摘抄54句】

1、回想当年自己仅仅二十三岁，如今转眼已成六十之翁，当年的一腔豪气，满怀抱负，似要付诸东流，而这非金石之躯也自然不堪岁月的折磨。抚今追昔，不由人不掉泪。这里所表现的是一个英雄悲壮的感叹，这感叹流露出对生命无比留恋的深情，具有很强的艺术感染力，因而千百年来，风流不减！

2、魏晋时期，属于社会动乱时期，世族士人，相应有了自由的思想意识，因为当朝无暇顾及。

3、魏晋风度的形成，有其时代背景。魏取代汉，晋取代魏，都不是兵戎相见，而是政治斗争。激烈的政治斗争中，文人无所适从，动辄获罪。于是有一批敏感文人，用饮酒、服食（就是）、冶游等方式，逃避现实，以求避祸，蔚然成风，就形成了魏晋风度。

4、一部《世说新语》，可以说是魏晋风度的集中记载。

5、《世说新语》将这一风范题为“雅量”。处变不惊，往往可以化险为夷。

6、通过对魏晋时期的这三大要素的分析，所能体现的不只是魏晋时期的一种风气，还能够看出魏晋时期的整体政治环境。魏晋风度本质上是一种内在精神和表面行为的矛盾，也就是一种叛逆精神。

7、“魏晋风度”已经成为文化史上的一个专有名词。它是其他任何一个时期所不具备的，它既不可再现，也不可模仿。后世有多少文人骚客仰慕其风流而亦自称“六朝人物”，然而充其量仅得其皮毛而已。

8、东晋成帝咸和三年，苏峻作乱，与庾亮战于建阳门外，庾亮大败，率左右十余人乘小船向西逃走。左右发箭射追兵，不料手忙脚乱，误中舵工，舟中一时大乱，以为有人叛变。庾亮不动声色，从容的说：“此手所发箭若使射着贼人，贼人怎么可以抵挡！”一场生死攸关的变乱，在庾亮这镇静自若，从容谈笑中平息下来，不能不归功于庾亮所具有的名士风度。

9、当然，想要前面了解魏晋风度，先阅读魏晋南北朝历史。

10、如此形成了玄虚的精神境界，追求放浪形骸的道家生活，虚诞妄然，比如表现在文人艺人的创作上，玩味情性为主，体现在书画上，表现手法一般都是写自己的情性，比较自由，代表的书法大成者王羲之，书法此期有了发挥自己的流便的书写形式，使得书墨笔画有了自然流露，之书境。

11、在魏晋名士看来，周围的一切，山水鸟虫无不与人相通，这相通点就是玄心。他们本着玄心的体会，充满美感地审视这世界，他们内心澄澈，也追求着同样澄澈的事物。

12、魏晋风度的三要素就是名士、酒和药。魏晋多名士，而且多好浮华之风，风流自赏。魏晋名士多好酒，有名士刘伶曾说过:"惟酒是务，焉知其余"。

13、魏晋风度始终离不开三个话题，那就是名士、酒和药。

14、魏晋之风，玄而又玄。

15、处变不惊，镇静自若。

16、△竹林七贤。魏晋作家阮籍等七人的合称。此七人相与友善，崇尚老庄(即:老子和庄子)纵酒交游，以清高自许。因《三国志:魏志:嵇康传》裴松之(南朝宋著名史学家，曾为《三国志》作注)注引《魏氏春秋》，称此七人"游于竹林，号为七贤"。(此为"竹林七贤“之来历)。

17、魏晋非常流行五石散。这是一种能致幻且能导致发热的药，服用后一定要不断地走路，故而有"行散"之说。

18、魏晋风度指的是当时的知识分子人格思想极为自信，风流萧散、不滞于物、不拘礼节，以“慷慨、华丽”为衣，以“饮酒、服五石散”为行，尚清谈，讲容饰。

19、曹操死后，曹丕继任魏王，到了延康元年即公元二二零年，曹丕不再遮遮掩掩，逼迫汉献帝禅让，终于建立曹魏，正式取代了汉王朝，从此结束了汉朝四百多年的统治，不过，有句话说得好，叫做“螳螂捕蝉，黄雀在后”。

20、成就了中华传统文化链不可缺失的一环“魏晋南北朝《玄学》”。

21、随着曹叡在洛阳病逝，曹氏一族对朝廷渐渐失去了掌控力，最终被司马炎篡权，建立了晋朝，这个时期便是魏晋时期，又被称为“魏晋南北朝”时期，由于这个时期国家政权交替十分频繁，因此，也成为了中国历史上最为动荡的时代，“五胡乱华”便是出自这个时期。

22、要看细节，《名士风流》这本书讲魏晋人物比较有趣，可以看看。

23、魏晋风度是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。

24、魏晋是一种动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。其代表人物为"竹林七贤"。即:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。在生活上不拘礼法，常聚于竹林中纵歌饮酒，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的"魏晋风度“得到后世许多知识分子的赞赏。

25、魏晋风度几个主要的表现形态为以下：

26、魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。

27、魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。

28、所以，他们不独自己珍惜，欣赏这种境界，而且往往因此而思念友人，如王徽之在皎洁的大雪之夜思念戴安道即是。另一名士刘恢则这样说道：“清风朗月，辄思玄度。”玄度是许询，当时被公认为有高情远致。刘恢在淡清风朗月之时自然地想起了许询，说明两者之间有相通之处，这就是清风朗月澄明的世界与许询玄远的心怀相同相通。

29、这个故事至少说明两点：王羲之听说有客人（不管客人是选婿还是干什么），却坦腹而卧（也有人说是坐），不理不睬，他不是不懂礼貌，而是认为这是一种风度；而选婿的这家，也认为这种不礼貌的举止，是一种风度。这就是魏晋风度了。

30、什么是魏晋风度？

31、魏晋名士对玄心的体会，还表现在他们对事物的一往情深上。竹林七贤之一的王戎曾说过：圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”

32、有个成语叫“东床快婿”，说的是某世家派人去王家，想挑选一个少年作女婿。回报说：王家子弟个个出色，只是听说选婿，表现得非常矜持，只有一个坦腹躺在东边床上吃饼，若无其事。这个坦腹吃饼、卧在东床上的子弟，就是王羲之，他因此被选中。

33、旷达傲世，任率自然。

34、正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。

35、他们蔑视礼法，追求虚静超然的精神境界，于是玄学清谈之风兴起，传统的儒学思想和道德观念受到了强烈的冲击，传统的礼教束缚逐渐转向松弛，先前那种思想独尊的局面被打破了，各种思想活跃了起来

36、魏晋风度，指的是魏晋时期，名士们所具有的那种率直任诞、清俊脱俗的行为风格。

37、魏晋时代，是一个充满着战争和饥馑、阴谋和残忍、悲歌慷慨和背信弃义、寻欢作乐和潇洒风流的时代。由于社会的动乱，礼教的虚伪，不少士人为了逃避现实而信奉老、庄，寄情于山水。

38、这一风度表明了魏晋名士具有的弘度大量。他们内心坚定，不为外物所干扰，无论得失宠辱，乃至生死之际，都未常扰乱内心的平衡，表现出超人的镇静。

39、这些人虽然其中不免出几个惊世之才，但大多的人皆是满口仁义道德，实则虚伪无比。喜欢空谈，无实际能力。

40、一往情深，天然风流

41、魏晋风度遭贬原因：大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。

42、旷达，任率，是魏晋名士的本色。《世说新语.任诞》记载，王子猷（徽之）在大雪之夜，眠觉以后，开室饮酒，忽见四周世界皎洁一片，顿起彷徨之意，忆起好友戴逵（安道）。因此，他不惮路遥，雪夜乘船，由山阴到剡，船行一夜，至门前即返回。人问其故，王徽之答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”见戴本非目的，目的在于“尽兴”，兴尽自然回来，这就是名士风度。

43、魏晋名士凭心而论，恣意而往，以自我为中心，虽遭遇突如其来的变故，却能保持内心的平衡。王衍一次和王导一起参加族人的宴会，饮酒时王衍问一个人说：“我以前托你办的事，怎么一直没办？”不料那个人竟然恼羞成怒，拿起食盒砸在他脸上。王衍一句话没有说，擦洗完毕，拉着王导一起离去。

44、要深刻点，余秋雨的《山居笔记》中的《遥远的绝响》，对魏晋人物和历史的分析比较深刻。

45、超入玄心，表里澄澈

46、在东汉末年，由于皇室衰败，先是被董卓独揽朝政，而后圌进入到了诸侯逐鹿的乱世之中，虽然经过多番混战，最终形成了魏、蜀、吴三分天下之势，但是毫无疑问，占据中原地区的曹魏阵营，实力最为强大。

47、魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。

48、与前人相比，东晋人重情更为深挚，更带有艺术的美感。东晋废帝太和四年，恒温率军北伐，路经金城见到他当年为琅邪内史时亲手所种柳树都已十围粗壮，慨然而叹曰：“木犹如此，人何以堪！”攀条折枝，泫然流泪。

49、魏晋风度最突出的特点，就是放荡形骸。代表人物，包括竹林七贤，但不只于竹林七贤。像书圣王羲之，代表作《兰亭序》中就有“因寄所托，放浪形骸之外”之语。

50、一点建议：

51、魏晋风度，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。

52、饮酒、服药、清谈和纵情山水，是魏晋时期名士们所普遍崇尚的生活方式。

53、风神潇洒，不滞于物

54、魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流潇洒、不滞于物、不拘礼节。士人们多特立独行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士大夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣，“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。