苏格拉底与柏拉图的经典对话文库
苏格拉底与柏拉图的经典对话文库
1、苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。
2、经过这一次谈话以后，苏格拉底答应将柏拉收为自己的学生。苏格拉底没有看错，柏拉成了他最好的学生。柏拉从公元前407年开始，在苏格拉底的身边学习了整整8年。
3、柏拉的作品，主角都是苏格拉底，对话的对象有苏格拉底的学生，城邦公民，以及与之相对的诡辩家。色诺芬《回忆苏格拉底》阿里斯托芬《云》
4、来自古希腊大哲学家苏格拉底
5、柏拉苏格拉底的徒弟，他的家族是寡头政治的当权者之一。出身于此，他和当时的贵族青年一样热衷于政治。他本就不满寡头政治的暴力手段，更是厌恶他们企借苏格拉底之手作恶的行径。民主制复辟，处死了苏格拉底，他因此对现存的一切政体失望，决心通过哲学改变统治者，改造国家。《理想国》就是他的政治理想。柏拉灵魂的三重区分:理性——统治思想活动/激情——控制情感/欲望——肉体的趋乐避苦。理性是最高的，不朽的。“国家是大写的人”——统治者——理性的哲学王/保卫者——有勇气，受过良好教育的武士/民众——节制欲望的各司其职的大众。统治阶层——包括武士——没有私人利益，包括婚姻，私人财产等，都是政策安排的，后代是共同养育的。
6、苏格拉底是柏拉老师。
7、苏格拉底——柏拉——亚里士多德一脉相承，但是思想不同
8、轮到第二个大臣开始捡，他吸取了第一个大臣的失败教训，走了第一块田地，看到大的，没有捡，他希望后面有更大的出现，走过第2块田地，还是没捡，当他走到第3块田地，快要走到头的时候，看到剩下的路里已经没有大的麦穗了，而且都很小，但是规则不允许走回头路，没办法，他只能在剩下的路里面捡一个麦穗了，而且这个麦穗比第一个大臣捡的还要小，第二个大臣也很后悔。
9、这些问题旨在引导人们思考并探索灵魂的本质和价值观的真谛。
10、何为正义？
11、现在该第三个大臣捡麦穗了，他吸取了前两位的教训，既不能太早捡，也不能太晚捡，该出手时就出手。他进第一块田地，细心看了这里每个麦穗，找出大的麦穗是个什么标准，到底在一块田地里多大才算大，到了第二块田地里，他仔细寻找，按照第一块田地里最大的麦穗的标准，他在第二块田地里找了一个大的，捡之。然后向前走，走过第三块田地，虽然他又看到更大的了，但是比他手里捡到的麦穗也大不了多少，他不后悔，虽然他没捡到最大的，但是也接近最大的了，他很满意。
12、柏拉的灵魂三问出自他的著作《理想国》中的对话部分，其中对话人物之一为柏拉的导师苏格拉底。这三个问题分别是：何为美德？
13、苏格拉底接见了他，坐下以后，苏格拉底问道:
14、苏格拉底问他怎麽空手回来了？
15、柏拉用一个简单的故事告诉我们要珍惜爱情，否则到头来一无所有，终了一生。
16、国王说了，捡麦穗只是要教给你们一个道理，时间不能倒流，很多事情，只能做一次，之后就没有再弥补的机会了。自己决定好要何时出手。
17、“年轻人，你的名字我早就听说过了，你已经是一个学识很渊博的人了，为什么还要拜我为师呢?”
18、哲学界的灵魂三问，最早由希腊哲学家柏拉提出。随后它就成为从古至今各方圣贤一直思考和研究的问题，从哲学人生三问出发，我们可以清晰地看出，没有哲学思维的孩子们将要面临怎样的迷茫和焦虑。每天都会一问：我是谁，我在哪，我要干什么
19、柏拉对民主制的批判——1.无节制的自由2.按照意见（多数人）而不是理性统治3.必然导致僭主制——一个强力的能提供保护的当权者。柏拉后期的《法律篇》中，提出了现实可行的“次好”的法制——“法律是主宰，统治者只是法律的仆人”，“一个可朽的灵魂，当他承担了最高的、不受约束的权利，就一定会失去他的智慧和真诚”，但柏拉的法制依然是保守的，比如限制个人信仰，农业社会，联邦公民人数5040，分59个部落等。
20、何为快乐？
21、话说曾经有一个老国王，让手下3个大臣在3块田地里捡麦穗，规则，不许走回头路，只能捡一个麦穗，不许捡丢掉重新捡，看谁捡的大。
22、我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。
23、“神都认为您最聪明，可是您却这样评价自己，这正是我学习的地方。一个人不知道自己的无知，才是双倍的无知呢，这也是我来拜您为师的理由。”
24、一天柏拉向老师请教什么是爱情？苏格拉底就叫柏拉去麦田里捡一棵最大最好的麦穗回来，只能捡一棵，而且要不回头地走。结果柏拉两手空空就回来了，苏格拉底问他为什么。柏拉解释说：自己在麦田看到很多又大又好麦穗，而他以为后面还会遇到更大更好的麦穗，所以直到走出麦田也没捡一棵。
25、苏格拉底并没有提出他的政治哲学。苏格拉底死于民主制，如果说苏格拉底反对民主制，说的是衰败的雅典民主政治。苏格拉底的政治理想是社会正义，国家强盛。他赞成的是伯利克里宣称的——对一切人公正的——民主政治。
26、“你既然知道我这一句话，那么你也应该知道我对自己的评价了——‘我知道我一无所知’。”
27、第一个大臣开始捡，他走进第一块田地，看到一个大的麦穗，二话不说，捡之，他觉得这个麦穗很大。可是当他继续向前走的时候，发现还有很多更大的麦穗，而且自己捡的麦穗，简直就是小之又小，根本不算是大。但是规则是只能捡一个，不许捡丢掉重新捡，所以他很后悔。
28、这样深入浅出的道理大家都能明白，所以那些真正渴望爱情的人，也都是珍惜爱情之人，因为他/她知道一旦错过了，往往追悔莫及。不过也要切忌矫枉过正，为了珍惜而珍惜。有时人会在明知一段感情已经无法挽回的情况下，依然坚持守着这棵“麦穗”，因为在他们看来这样才是专情，才算得上珍惜感情，否则自己当初的海誓山盟、真情付出又算什么呢？然而他们却忘记了这麦田之中还有千千万万的“麦穗”等着他/她去邂逅，而（下一棵）真正合她/他心意的那棵麦穗或许就隐身其中。
29、柏拉说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。
30、苏格拉底于是告诉柏拉这就是爱情。
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31、“尊敬的苏格拉底先生，我是柏拉，我想成为您的学生。”
32、於是柏拉去做了。许久之后，他却空著双手回来了。
33、柏拉认为，通过深入思考这些问题，人们能够更好地理解自己的灵魂，并通过培养美德和追求正义来实现快乐和与他人的和谐共处。
34、人生如此，爱情，婚姻，股票，选举，学习，事业，生育，金盆洗手，交出权利，培养接班人，……总之你能想到的任何事务都能跟这个故事有联系。
35、“您有一句话我记得很清楚，那就是‘认识你自己’，如今我就是没有认识自己。”
36、亚里士多德，柏拉的徒弟，希腊哲学的集大成者。其哲学体系博大精深，政治学是实践科学下指导公众实践的学科。“人是天生的政治动物”。最理想的政体的君主制，但英雄的时代已经过去，现实中（当时）已没有一个卓越的超越其他任何人的统治者。实际上，贵族制更好，但也只在少数城邦，对大多数城邦来说依然不现实。因此，现实中最佳政体是立宪制——稳定，持久，由中等阶级统治的政体，他是少数富人寡头制和多数贫民民主制的中道。亚里士多德关于政治的理论是他的“中道”的伦理学的延伸。
