朦胧诗300首
朦胧诗300首
1、朦胧诗是属于现代派诗歌或者具备现代派特征的诗歌。
2、年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛、江河等为先驱者的一群青年诗人，“朦胧诗派”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。
3、朦胧诗在中国的出现应该说是个时代的产物，是畸形社会下的畸形产物，是带有某种喻意性的东西，是对社会的政治、伦理、道德等方面上的背叛和反抗。在所有文学体裁中，诗是最适合这种作用的，因为诗源于情感，它挥发人的情感也最有效，最直接。、散文都缺乏这种力量，原因是、散文没有韵律，没有那种在诗中敲响的鼓声和雷鸣，诗人的情感一经握住的鼓槌，诗就会有一种强烈的力量震撼人心。在这方面，最杰出的诗作，可能要数莱蒙托夫的纪念普希金的"诗人之死"。
4、文字昂扬，内心悲凉，反映了诗人心中对现世的感情
5、形式主义的文学性是指一部作品之所以成为文学作品的东西，普遍存在于文学的艺术形式及其形式构造之中，主要指语言、语气、技巧、结构、布局和程序等要素。
6、三、朦胧诗派： 70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。
7、现代诗歌写作技法，主要是采用象征主义。象征主义的基本特点是朦胧、神秘、暗示和通感等。象征主义这一词源于哲学，它出自于瑞典哲学家史威登堡的《对应论》里。史威登堡论为，自然界万物之间存在着某种神秘的、相互对应的联系，任何一个事物里都包含着其它的事物。
8、二、代表作品如下： 致橡树 ——舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 一代人 -------顾城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 宣告 ■北岛 也许最后的时刻到了 我没有留下遗嘱 只留下笔，给我的母亲 我并不是英雄 在没有英雄的年代里， 我只想做一个人。 宁静的地平线 分开了生者和死者的行列 我只能选择天空 决不跪在地上 以显出刽子手们的高大 好阻挡自由的风 从星星的弹空里 将流出血红的黎明 偈子② 为期待而绝望 为绝望而期待 绝望是最完美的期待 期待是最漫长的绝望 期待不一定开始 绝望也未必结束 或许召唤只有一声—— 最嘹亮的，恰恰是寂静 与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛苦一晚 突然就在晚上出台的时候想起来舒婷的这首诗 在这个有些特别的日子里徒增了些许的感伤 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真的能变成石头吗？ 为了眺望天上来鸿 而错过无数人间月明 沿着江峰 金光菊和女贞子的洪流 正煽动着新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛苦一晚
9、——《锦瑟》
10、舒婷的《致橡树》是朦胧诗派的代表作，也是文革之后出现的最早的爱情诗。诗人以橡树为对象，表达了对爱情的热烈、忠贞，自己愿意成为橡树近旁的一株木棉花，与橡树共担风雨、雷电。
11、中国朦胧诗，如果要追溯的话，笔者认为，可能要追溯到前秦时期秦州剌史窦滔的妻子苏蕙所作的《璇玑诗》，《镜花缘》里有详细介绍。璇玑共841个字,据说：可以从中读出7958首诗出来，体现了汉字组词和语义的多变性。正是由于汉字的这一特性，也由于社会政治上的原因，中国现代朦胧诗有了发展的时机。中国现代朦胧诗的发展，似乎有两个明显的时期，前期主要是以北岛，舒婷，顾城等人组成。在这几人当中，以舒亭的诗最为质朴，诗中始终没有脱离诗的精魂——情感——这一诗的本质。顾城的诗，主要表现了自然的多面性，引导人们用第三只眼光去看世界。他注重的是暗示和象征。而北岛的诗，在社会与人之间寻找一个对等的平衡，但他的诗大多除了词语，几乎失去了诗了意义。在后朦胧诗派中，以骆一禾海子等人为代表，尽管他们受朦胧诗的影响较大，但他们的诗作已不完全属于朦胧诗。
12、形式主义主要运用语言学和修辞学的术语来分析文学作品的文学性特征。
13、每日人难寐，
14、一、朦胧派诗人代表人物有——北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。
15、由于朦胧诗的创作主要是采用象征主义的手法，在一定程度上可以这样说，朦胧诗的创作就是在挖掘具有象征性的"晦涩"的词汇。法国著名诗人克洛代尔曾说过，象征主义诗人是"首先要找到‘词'——具有魔力的词。"但是，诗人不只是仅仅会‘造词'，而是要凭借语言这种有形无实的特点来组织一幅清晰而美妙的画，是想象力和欲望相结合的产物，是欲望和生命的冲动，是内心梦幻或生命原始冲动的秘密。由这样的语言产生的具有象征意义的诗，它具有美妙的乐感——这是象征主义诗的另一特点，象征主义诗的语言的音乐性，使诗句听起来象翠鸟啭歌——读者可以听不懂鸟的歌声，但却喜欢听。
16、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
17、顾城（1956年9月24日—1993年10月8日）男，生于北京一个诗人之家，原籍上海，中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。
18、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
19、以物比人，好像二者都具有了人性一般，在二者的世界中相互的沟通，找寻心灵的默契和慰藉，这是一种没有语言的意会，无需更多的语言和文字。为读者的脑海呈现出一幅没有声音的动感画面，深刻的挖掘读者内心的思想情感，寻求与舒婷诗人之间的思想共鸣，从而完成诗词的文字内容表现。
20、最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。
21、双眸且朦胧。
22、岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活。代表作《白昼的月亮》《北方的孤独者之歌》等。
23、诗人将自己比喻成为一株木棉，是矗立在橡树傍边的矮矮的小树，这两棵树的枝叶紧密相互连接，环环相扣，犹如两个鼻翼同轴的并肩爱人一般，表现出诗人希望的爱情是可以长相厮守，比翼齐飞的观念，橡树与木棉坚定的站在一起，风吹不散、雨浇不烂，二者摇摆着枝叶，相互示意，表现出心意相通的意境。
24、这首诗是李商隐具有代表性的作品之一，是传颂颇广和为人所熟知，同事也是历来争议最多的的一首诗。有人认为这是睹物思人，写给已经逝去的妻子王氏的悼亡诗，有人认为这首诗声、色结合是描写音乐的咏物诗。
25、这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出海子的真诚善良，以淳朴、欢快的方式发出对世人的真诚祝愿，他把幸福的祝福给了别人，自己却难于在尘世找到幸福生活，于是那份坦诚的语气中隐含的忧伤也流露了出来。
26、诗词中的橡树代表的不是一个具体的对象，而是诗人理相中的爱情人物，这首诗在某种程度上并不是单纯的表现出诗人自身的热烈的爱情思想，而是要表现出一种具有爱情理想的思想信仰。通过对橡树的具体亲密描写发挥其具有的内心形象，具有托物言志的意境。是表现出一种可以比翼齐飞，风雨同舟，共患难的难得的爱情观念。
27、这首诗集中体现了朦胧诗的善于采用象征的手法来表情达意的特点。借助树的意象来表达自己的爱情观。诗风柔美，体现了朦胧诗的朦胧之美，含蓄之美，象征之美。有较大的想象空间。
28、但遗憾的是，朦胧诗从喻意开始，逐渐演变成为诗的的流派后，许多诗作者有意或无意地做起了文字上的游戏，不该朦胧的诗也朦胧一下，咏物、言情，言志的诗，纷纷以朦胧诗出笼，一时间，朦胧诗似乎是衡量一个诗人的诗作水平，好象不朦胧了就不是诗。另一方面，由于朦胧诗在很大程序上取决文字上的技巧，在感情渲泄上与诗本身有了一定的距离，这就导致苍白无力感情失血的诗也被上朦胧诗的外衣堂而皇之的登堂。在这些朦胧派的诗人代表当中，北岛可以算是一个例子。
29、舒婷的《致橡树》是一个具有代表性意义的朦胧诗作品，作者以橡树为描述的象征体，以爱情为象征义，从而表现出作者对于爱情的炽热、坚决、坚韧。
30、但朦胧诗从在中国兴起的那一时刻起，在一部分诗人眼里，似乎它的目的就是让人难懂或者根本看不懂，一些朦胧诗的作者近于用"癔语"在写诗。超现实主义者曾经声称，神经病患者的语言是真正的精神活动的语言，但朦胧诗的作者并不是精神病患者，他们的作品是在理智的指导下写出来的，然而，他们的指导方针却和"神经病患者的语言"有些相似之处。
朦胧诗300首
31、数羊亦如是，
32、失眠梦成空。
